Сегодня вспоминают святого Нестора и ворожат для мышей

27 октября церковь чтит святого Нестора, а народные обычаи следуют ритуалам Мышкина или Мышиного дня.

Нестор, молодой человек, был активным соратником Димитрия Солунского, чью память церковь и народная традиция отмечали вчера. Царь Максимилиан устраивал гладиаторские игры, на которых знаменитый борец Ли сражался с христианами, а затем побежденных бросал сверху на копья, обрекая на мучительную смерть. Нестор сразился с великаном Ли, и Бог дал ему силы одолеть его. Однако Максимилиан в ярости приказал зарезать Нестора мечом, а Димитрия пронзить копьем в его келье. На иконах святого Нестора обычно изображают юношей с пикой в ​​руке. 

Мышиный день в северной и центральной Болгарии приходится на 27 октября. В южноболгарских землях Фракии, Странджи и частично Пирина Мишин день отмечается 24 ноября, в день святой Екатерины. В этот день болгарские женщины совершали ритуалы, защищающие крестьянский быт от всяческой нечисти, но главным образом – от мышей.

В Мышкин день самая старая женщина в доме с закрытыми глазами обмазывала очаг и пол зимней комнаты глиной или навозом. Ритуал предписывал другой женщине трижды, как всегда в магических обрядах, спрашивать ее: «Что ты делаешь?» и получать ответ «Замазываю глаза и рот мышам». В некоторых регионах совершали другой обряд: женщина сшивала красной шерстяной нитью передний и задний подол юбки, ритуал сопровождался таким же диалогом. За исключением этих ритуальных ответов, в течение всего дня было строжайшего запрещено произносить слово «мышь», чтобы грызуны не подумали, что их приглашают в дом.

В этот день женщинам нельзя было пользоваться острыми предметами: резать ножами и ножницами, рубить дрова, вязать крючком, шить – чтобы мыши не косили посевы и не съели урожай своими острыми зубами. Не полагалось смешивать муку и давать что-либо в долг.
В некоторых частях Болгарии на Мышкин день пекли ритуальную лепешку, которую еще до выпечки терли кошачьей лапкой. Готовую лепешку намазывали медом и съедали в доме, чтобы мыши не трогали хлеб.
В селах, где было много мышей, устраивали «мышиную свадьбу». Две женщины с одинаковыми именами (и чтобы других женщин с таким именем в селе не было) ловили двух мышей, самца и самку. Зверьков украшали как новобрачных, привязывали друг к другу и сажали в корзину, а затем всем селом под свадебную музыку провожали вон из деревни. В свадебном кортеже участвовали деревенские девушки и холостяки, становясь «шаферами», «шуринами» и другими персонажами свадебного действа. Молодеженов выпускали в лес или к реке «пожениться вдалеке», вслед за ними уходили и другие мыши из деревни. После магического ритуала люди садились за большие столы для свадебного пира.